سنڌ حڪومت ڪراچي جي ٻهراڙين کي ترقي وٺرائڻ لاءِ قائم ڪيل ڪراچي ضلعي ڪائونسل ختم ڪري ڪراچيءَ جي سڀ کان وڌيڪ مالي طورشاهوڪار يوسي درساڻو ڇنو، گابو پٽ ۽ گڏاپ سميت 25 يوسيز کي ڪراچي ميٽروپوليٽن ڪارپوريشن جي حدن ۾ ڏئي ڇڏيو آهي. جيڪا جنرل مشرف جي دور ۾ پڻ ختم ڪئي وئي هئي. سنڌ حڪومت پاران تجويز ڪيل نوٽيفڪيشن موجب ڪراچيءَ جي ٻهراڙيءَ تي مشتمل ضلعي ڪائونسل ڪراچيءَ جون 24 يونين ڪائونسلون ڪي ايم سي ۾ ضم ڪري ضلعي ڪائونسل ڪراچيءَ کي ختم ڪيو ويو آهي، ڪي ايم سي جي حدن ۾ ڏنل يونين ڪائونسلن کي هاڻي يونين ڪميٽي جو درجو ڏنو ويو آهي، سنڌ حڪومت پاران تيار ڪيل نوٽيفڪيشن موجب هاڻي ڪراچيءَ جي سڄي ڊويزن جون مڪاني حدون ڪي ايم سي جي ماتحت هونديون، ٻهراڙيءَ جي 25 يوسيز مان 22 يونين ڪميٽيون ملير ضلعي جي ڊسٽرڪٽ ميونسپل ڪارپوريشن، هڪ ڪراچي ڏکڻ جي ڊي ايم سي ، هڪ ڪراچي اولهه ۽ هڪ ڪراچي اوڀر جي ڊي ايم سيءَ جي ماتحت ڪئي وئي آهي. ڪراچي شهر جي نئين حد بنديءَ کانپوءِ ڪراچيءَ مان مڪاني حڪومتن جي حوالي سان ٻهراڙيءَ وارو تصور ختم ڪيو ويو آهي، واضح رهي ته جنرل پرويز مشرف جي دور ۾ لاڳو ڪيل مڪاني نظام مطابق ڪراچي ڊويزن کي هڪ ضلعو قرار ڏئي ان کي ڪراچي شهري حڪومت قرار ڏنو ويو هو، هوڏانهن مڪاني چونڊن تي گهري نظر رکندڙ هڪ سينيئر اڳواڻ عوامي آواز کي ٻڌايو ته ضلعي ڪائونسل جي يوسي ۽ ڪي ايم سي جي يوسيءَ ۾ آباديءَ جي حساب سان نمائندگيءَ جو تمام وڏو فرق آهي، ٻهراڙيءَ واري يوسي 10 هزار ۽ شهر واري يوسي 40 هزار آباديءَ تي مشتمل هوندي، ان جي نمائندگي هڪ مسئلو بڻجي ويندي. ٻئي پاسي نوٽيفڪيشن موجب ڪراچي شهر هڪ ميٽروپوليٽن ڪارپوريشن، 6 ڊسٽرڪٽ ميونسپل ڪارپوريشم تي مشتمل هوندوWednesday, November 13, 2013
ڪراچي ضلعي ڪائونسل ختم، ٻهراڙيءَ جون سموريون يو سيز ڪي ايم سيءَ جون حدون قرار
سنڌ حڪومت ڪراچي جي ٻهراڙين کي ترقي وٺرائڻ لاءِ قائم ڪيل ڪراچي ضلعي ڪائونسل ختم ڪري ڪراچيءَ جي سڀ کان وڌيڪ مالي طورشاهوڪار يوسي درساڻو ڇنو، گابو پٽ ۽ گڏاپ سميت 25 يوسيز کي ڪراچي ميٽروپوليٽن ڪارپوريشن جي حدن ۾ ڏئي ڇڏيو آهي. جيڪا جنرل مشرف جي دور ۾ پڻ ختم ڪئي وئي هئي. سنڌ حڪومت پاران تجويز ڪيل نوٽيفڪيشن موجب ڪراچيءَ جي ٻهراڙيءَ تي مشتمل ضلعي ڪائونسل ڪراچيءَ جون 24 يونين ڪائونسلون ڪي ايم سي ۾ ضم ڪري ضلعي ڪائونسل ڪراچيءَ کي ختم ڪيو ويو آهي، ڪي ايم سي جي حدن ۾ ڏنل يونين ڪائونسلن کي هاڻي يونين ڪميٽي جو درجو ڏنو ويو آهي، سنڌ حڪومت پاران تيار ڪيل نوٽيفڪيشن موجب هاڻي ڪراچيءَ جي سڄي ڊويزن جون مڪاني حدون ڪي ايم سي جي ماتحت هونديون، ٻهراڙيءَ جي 25 يوسيز مان 22 يونين ڪميٽيون ملير ضلعي جي ڊسٽرڪٽ ميونسپل ڪارپوريشن، هڪ ڪراچي ڏکڻ جي ڊي ايم سي ، هڪ ڪراچي اولهه ۽ هڪ ڪراچي اوڀر جي ڊي ايم سيءَ جي ماتحت ڪئي وئي آهي. ڪراچي شهر جي نئين حد بنديءَ کانپوءِ ڪراچيءَ مان مڪاني حڪومتن جي حوالي سان ٻهراڙيءَ وارو تصور ختم ڪيو ويو آهي، واضح رهي ته جنرل پرويز مشرف جي دور ۾ لاڳو ڪيل مڪاني نظام مطابق ڪراچي ڊويزن کي هڪ ضلعو قرار ڏئي ان کي ڪراچي شهري حڪومت قرار ڏنو ويو هو، هوڏانهن مڪاني چونڊن تي گهري نظر رکندڙ هڪ سينيئر اڳواڻ عوامي آواز کي ٻڌايو ته ضلعي ڪائونسل جي يوسي ۽ ڪي ايم سي جي يوسيءَ ۾ آباديءَ جي حساب سان نمائندگيءَ جو تمام وڏو فرق آهي، ٻهراڙيءَ واري يوسي 10 هزار ۽ شهر واري يوسي 40 هزار آباديءَ تي مشتمل هوندي، ان جي نمائندگي هڪ مسئلو بڻجي ويندي. ٻئي پاسي نوٽيفڪيشن موجب ڪراچي شهر هڪ ميٽروپوليٽن ڪارپوريشن، 6 ڊسٽرڪٽ ميونسپل ڪارپوريشم تي مشتمل هوندو
How To Get Rid of Dark Armpits
Lemon: Lemon has skin bleaching properties along with antiseptic and antibacterial properties.Take half of the lemon and rub it on underarms for few minutes and wash it off thoroughly then apply moisturizer.
Lemon cleans the dead cells on the underarm skin and lighten up your skin.
Lemon cleans the dead cells on the underarm skin and lighten up your skin.
How To Get Rid of Dark Armpits
Potato: Potato has natural skin bleaching properties.Take a slice of potato and rub it on your underarms for few minutes.Repeat this process daily for noticeable results.
How To Get Rid of Dark Armpits
Orange peel: Orange peel is one of the best way to get rid of dark armpits.Take an orange peel and keep it under the sunlight for few days and grind those dried peel.Take milk and rosewater and add this powder to it.Apply this mixture on underarms and leave it for 10-15 min.This will help you to get rid of dark underarms.
Tuesday, November 12, 2013
زندگي ۾ خوش رهڻ لاءِ سس سان لاڳاپا بهتر بڻايو: نئين تحقيق
عورتون هن ڳالهه کي تسليم ڪن يا نه ڪن پر سائنس هن ڳالهه کي ضرور مڃي ورتو آهي ته پنهنجي سس سان گڏ وقت گذارڻ شادي شده زندگي کي وڌيڪ خوشگوار بڻائي سگهي ٿو. آسٽريليا ۾ ڪيل هڪ نئين تحقق ۾ هي ڳالهه سامهون آئي آهي ته پنهنجي سس سان گهڻو گڏ رهڻ يا ملڻ جلڻ سان محبتون وڌن ٿيون ۽ گهريلو زندگي خوشگوار ٿئي ٿي، تنهن ڪري سس کان پري رهڻ بدران سندس ويجهو رهڻ ۾ ئي ننهن کي خوشي ملندي.
قصو وتائي فقير جو
هڪ روايت موجب وتائي فقير جي والد جو نالو ميلو رام ۽ چاچي جو نالو ساڌو رام هو، جيڪي ٻئي وڏا واپاري هجڻ سان گڏوگڏ وڏا ڀڳت پڻ هئا. انهيءَ دور ۾ سماواتي پرڳڻي جي بيگلاري سيدن ۽ عمرڪوٽ جي راڻن جا هڪ ٻئي سان سٺا لاڳاپا هئا ۽ راڻا خاندان وارن سيدن کي ٽي چار سڱ ڏنا هئا. راڻن ۽ بيگلارن جي انهيءَ رشتيداري ۽ واسطيداريءَ سبب ڪيترا واپاري عمرڪوٽ مان لڏي اگهم ڪوٽ يا اگهاماڻي ۾ اچي رهيا، جن ۾ وتائي جو والد ۽ چاچو پڻ هئا. ان دور ۾ وتايو چئن پنجن سالن جو هو ۽ سندس مڱڻو پڻ ٿيل هو. انهيءَ دور ۾ اگهاماڻي شهر اندر وڏا وڏا بزرگ ۽ عالم رهندا هئا، جن جو فيض آسپاس وارن علائقن تائين به اثرانداز هو ۽ ڪيترا ماڻهو پري کان ڪهي اچي سندن صحبت حاصل ڪندا هئا.
وتائي جو والد ۽ چاچو، جيڪي اصل ۾ ڀڳت قسم جا انسان هئا، سي اگهاماڻي ۾ پهچندي ئي بزرگن جي فيض کان متاثر ٿي مسلمان ٿي ويا، جن ۾ ميلورام جو نالو شيخ عبدالحليم ۽ ساڌو رام جو نالو شيخ عبدالعليم رکيو ويو. اهڙيءَ طرح سندن خاندان وارن جا به اسلامي نالا رکيا ويا.
هي خاندان جيئن ئي مسلمان ٿيو ته پنهنجن ٻارن کي مدرسن ۾ داخل ڪرايائون، جن ۾ شيخ عبدالمعالي ولد عبدالحليم ۽ شيخ عبدالعالي ولد عبدالعليم خاص هئا. شيخ عبدالمعاليءَ جو دستور هوندو هو ته مدرسي جي ٻين سڀني شاگردن جا سبق ياد ڪري ايندو هو، پر پنهنجو سبق نه ٻڌائيندو هو ۽ هميشه ايئن چوندو هو ته ”سبق اڃا ڪچو آهي.“ سندس انهيءَ نرالي ۽ عجيب طبع سبب سڀئي استاد خواه شاگرد کيس الله وارو سمجهڻ لڳا ۽ مدرسي ۾ سندس نالو شيخ عبدالمعاليءَ بدران ”شيخ الله وارو“ مشهور ٿي ويو. شيخ الله وارو جيئن ئي ڪجهه وڏو ٿيو ته کيس گهڻي هل هلان ۽ وت وتان سبب شاگرد خواه شهري ”وتايو“ ڪوٺڻ لڳا، جيڪو نالو مٿس هميشه لاءِ مڙهجي ويو.
هي خاندان جيئن ئي مسلمان ٿيو ته پنهنجن ٻارن کي مدرسن ۾ داخل ڪرايائون، جن ۾ شيخ عبدالمعالي ولد عبدالحليم ۽ شيخ عبدالعالي ولد عبدالعليم خاص هئا. شيخ عبدالمعاليءَ جو دستور هوندو هو ته مدرسي جي ٻين سڀني شاگردن جا سبق ياد ڪري ايندو هو، پر پنهنجو سبق نه ٻڌائيندو هو ۽ هميشه ايئن چوندو هو ته ”سبق اڃا ڪچو آهي.“ سندس انهيءَ نرالي ۽ عجيب طبع سبب سڀئي استاد خواه شاگرد کيس الله وارو سمجهڻ لڳا ۽ مدرسي ۾ سندس نالو شيخ عبدالمعاليءَ بدران ”شيخ الله وارو“ مشهور ٿي ويو. شيخ الله وارو جيئن ئي ڪجهه وڏو ٿيو ته کيس گهڻي هل هلان ۽ وت وتان سبب شاگرد خواه شهري ”وتايو“ ڪوٺڻ لڳا، جيڪو نالو مٿس هميشه لاءِ مڙهجي ويو.
Subscribe to:
Posts
(
Atom
)
